پژوهشکده امام خمینی(س) و انقلاب اسلامیانقلاب پژوهی3041-87042420241220A Model to Explain the Nature of Pahlavi II Government with an Overview of Government Theoriesمدلی برای توضیح ماهیت دولت پهلوی دوم با مروری بر نظریه های دولت75421411510.22034/fademo.2025.464096.1047FAعباسکشاورز شکریاستاد علوم سیاسی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه شاهد، تهران، ایران.0000-0002-7686-6578قدسیعلیزاده سیلاباستادیار مدعو مطالعات سیاسی انقلاب اسلامی، دانشگاه شاهد، تهران، ایرانJournal Article20240914This article was written with the aim of understanding the nature and structure of Pahlavi II government. Therefore, it seeks to answer the main question, what was the nature of the second Pahlavi government? To answer this question, the document analysis method, which is one of the qualitative methods, has been used. With this method, the available documents including books, articles and theses have been reviewed. For this purpose, the second Pahlavi government was evaluated in the form of different theories about the government, and finally, with the conducted investigations, a composite model was obtained to explain the nature of the second Pahlavi government. In this model, while defining the correlation between the characteristics of the Pahlavi government, which is an amalgamation of the characteristics of sultanate, absolutist, rentier, authoritarian and dependent governments, the vulnerabilities of this government are also shown. The hybridity of the second Pahlavi government model increased its vulnerability and caused its downfall.این مقاله باهدف شناخت ماهیت و ساختار دولت پهلوی دوم به نگارش در آمده است؛ لذا درصدد پاسخگویی به این سؤال اصلی است که ماهیت دولت پهلوی دوم چه بوده است؟ برای پاسخ به این سؤال، از روش تحلیل اسنادی که از انواع روشهای کیفی است استفاده شده است. با این روش، اسناد و مدارک موجود شامل کتب، مقالات و پایاننامهها بررسی شده است. به همین منظور ابتدا دولت پهلوی دوم در قالب نظریههای مختلف در باب دولت مورد ارزیابی قرار گرفت و سرانجام با بررسیهای انجام پذیرفته مدلی ترکیبی برای تبیین ماهیت دولت پهلوی دوم به دست داده شد. در این مدل ضمن مشخص کردن روابط همبستگی میان ویژگیهای دولت پهلوی که ترکیبی از ویژگیهای دولتهای سلطانی، مطلقه، رانتی، اقتدارگرا و وابسته است، آسیبپذیریهای این دولت نیز نشان داده شده است.https://trs.ri-khomeini.ac.ir/article_214115_0c53909b308e80cd6b0fd94a4796e1c0.pdfپژوهشکده امام خمینی(س) و انقلاب اسلامیانقلاب پژوهی3041-87042420241220The Concept of Rebellion in Ancient Iranian Political Thought:
Content Analysis of the Bistoun Inscriptionمفهوم شورش در اندیشه سیاسی ایران باستان: تحلیل محتوای کتیبه بیستون557821411910.22034/fademo.2025.499152.1075FAشجاعاحمدونداستاد علوم سیاسی، دانشکده حقوق و علوم سیاسی، دانشگاه علامه طباطبایی، تهران، ایران0000-0001-9446-7987Journal Article20241003Although the term "revolution" is a modern one, and for this reason the term "rebellion" has been used in the title, the type of action undertaken to overthrow a political regime bears a strong resemblance to the contemporary concept of revolution. By examining the first recorded rebellion in Iranian history during the Achaemenid period, we can highlight the importance of significant political concepts such as rebellion in ancient Iran. The aim of this article is to demonstrate the initial points regarding the concept of political transformation in ancient Iranian history through an analysis of one of the most important texts from the Achaemenid period, namely the Bistoun Inscription. The method of this article is content analysis, seeking to extract and analyze the concept of transformation, or what we might call revolution today, through qualitative content analysis of one of the influential texts of this period that played a significant role in Iranian political thought. The findings of the article indicate that, firstly, a concept known as "khvishkari" (differentiation of functions) was the most important theoretical basis for the political and social order of ancient Iran; secondly, the bureaucratic order of the Achaemenids was based on three sources of legitimacy: divine, ethnic, and functional; thirdly, as a result of damage to these foundations, the hierarchy of governance experienced fragmentation and rebellion; and fourthly, the entrenched state apparatus was able to suppress the rebellious provinces and restore the new king to power, ultimately thwarting the rebellion in the long term.از نخستین روزهای سیاست ورزی در ایران، شورش و دگرگونی سیاسی یکی از مقولات مهم اندیشه و عمل سیاسی بوده است. هرچند واژۀ انقلاب واژهای مدرن است و به همین دلیل در عنوان از واژۀ شورش استفاده شده؛ ولی نوع کنشی که برای براندازی یک رژیم سیاسی انجام میشد شباهت زیادی با مفهوم انقلاب امروزی دارد. در ایران باستان بهعنوان یکی از باسابقهترین تمدنها و دولتها، مقولۀ دگرگونی سیاسی یا شورش نقش مهمی داشته است. با نگاهی به نخستین شورش تاریخ ایران که در دورۀ هخامنشی رخ داد میتوان اهمیت مقولات سیاسی مهمی چون شورش را در ایران قدیم نشان داد. هدف این مقاله نشان دادن نقطههای آغازین دربارۀ مقولۀ دگرگونی سیاسی در تاریخ ایران قدیم از خلال بررسی یکی از مهمترین متون دورۀ هخامنشی یعنی سنگنوشته بیستون است. روش این مقاله تحلیل محتواست و میکوشد تا از طریق تحلیل محتوای کیفی یکی از متون اثرگذار این دوره که نقش مهمی در تفکر سیاسی ایرانیان داشته، مقولۀ دگرگونی یا به تعبیر امروزی انقلاب را از خلال آن استخراج و تحلیل کند. یافته مقاله آن است که اولاً مفهومی به نام «خویشکاری» مهمترین مبنای نظری نظم سیاسی و اجتماعی ایران قدیم بوده است؛ ثانیاً نظم بوروکراتیک هخامنشی از مبانی مشروعیت سهگانه الهی، نژادی و کارکردی برخوردار بود؛ ثالثاً درنتیجۀ خدشه بر این مبانی، هرم حاکمیت دچار تفرقه و شورش شد؛ رابعاً دستگاه ریشهدار دولت توانست ایالتهای شورشی را مهار و شاه جدید را به قدرت برگرداند و شورش را در بلندمدت ناکام گذارد. نتیجۀ این بررسی آن است که هرگاه خویشکاری در جامعه دچار اختلال شود، ثبات بههمخورده و جامعه با شورش، نافرمانی و انقلاب روبهرو خواهد شد، پدیدهای که در طولانیترین ادوار ایران باستان نیز لباس واقعیت به تن کرد.https://trs.ri-khomeini.ac.ir/article_214119_2af13973ed20d1c9637e7f3b05ac4360.pdfپژوهشکده امام خمینی(س) و انقلاب اسلامیانقلاب پژوهی3041-87042420241220Explanation of the Islamic Revolution from Ayatollah Ali Khamenei's Point of View Based on the Springs' Crisis Theoryتبیین انقلاب اسلامی از دیدگاه آیت الله خامنه ای براساس نظریه بحران اسپریگنز799821545010.22034/fademo.2025.507218.1088FAسمیراباقریدانشجوی دکترای علوم سیاسی، دانشگاه شاهد، تهران، ایران0000-0003-4373-2474سیدصدرالدینموسوی جشنیدانشیار اندیشه سیاسی در اسلام، پژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامی، تهران، ایران0000-0003-4373-2474سعیدبیاتدانشجوی دکترای علوم سیاسی، دانشگاه شاهد، تهران، ایران0000-0002-4264-490XJournal Article20240828From the point of view of Ayatollah Khamenei, the Islamic Revolution was a great historical innovation that the Iranian nation recorded in its history and the history of humanity. Important revolutions in the world leave different effects on the domestic, regional and even global level. Iran's Islamic revolution is also among the great revolutions with various effects in political, economic, social and cultural fields. Meanwhile, religious scholars have always played a prominent role in the process of the revolution. Ayatollah Khamenei, as the current leader of the revolution, has played an important role in preserving and continuing the Islamic revolution. The main question of the article is, how does Ayatollah Khamenei explain the Islamic Revolution? The method of this article is a qualitative research of the type of document analysis, and Spriggans argumentative logic method is used to understand the thought of Ayatollah Khamenei to explain the Islamic Revolution. By analyzing his speeches, writings and statements, an attempt has been made to explain the principles and middle ground of the Islamic Revolution from his point of view. They emphasize the importance of independence, freedom and social justice and scientific and cultural advances and believe that the Islamic Revolution should act as a model for other nations in the path of resistance against global arrogance. The findings of the article show that the Islamic Revolution of Iran, from Ayatollah Khamenei's point of view, was not only a political revolution, but also a revolution based on the revival of the religious and Islamic identity of Iranians, which was formed in opposition to Western civilization. This revolution, relying on soft power and resistance against the hegemony of the West, seeks to create a model for an Iranian civilization that has used modern elements of technology and knowledge in the service of this goal. Therefore, from Ayatollah Khamenei's point of view, the main crisis was the Pahlavi regime, which was rooted in anti-Islamism. According to him, the desired ideal system is the Islamic government, and the way out of the crisis was the Islamic revolution.از دیدگاه آیت الله خامنه ای انقلاب اسلامی یک نوآوری بزرگ تاریخی بود که ملت ایران آن را در تاریخ خودش و تاریخ بشریت به ثبت رساند. انقلابات مهم در دنیا آثار مختلفی از خود در سطح داخلی، منطقه ای و حتی جهانی به جای می گذارند. انقلاب اسلامی ایران نیز در زمره انقلابات بزرگ با آثار مختلفی در زمینه های، سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی است. در این میان عالمان دینی همواره نقش برجسته ای در روند حرکت انقلاب داشته اند. آیت الله خامنه ای به عنوان رهبر کنونی انقلاب نقش مهمی در حفظ و تداوم انقلاب اسلامی داشته است. سوال اصلی مقاله این است که آیت الله خامنه ای چگونه انقلاب اسلامی را تبیین می کنند؟ روش این مقاله پژوهش کیفی از نوع تحلیل اسنادی است و از روش منطق استدلالی اسپریگنز برای فهم اندیشه آیت الله خامنه ای برای تبیین انقلاب اسلامی استفاده شده است. با تحلیل سخنرانی ها، نوشته ها و بیانات ایشان سعی شده است تا اصول و میانی انقلاب اسلامی از دیدگاه ایشان تبیین گردد. ایشان بر اهمیت استقلال، آزادی و عدالت اجتماعی و پیشرفت های علمی فرهنگی تأکید دارند و معتقدند که انقلاب اسلامی باید به عنوان الگویی برای سایر ملت ها در مسیر مقاومت در مقابل استکبار جهانی عمل کند. یافته های مقاله نشان می دهد انقلاب اسلامی ایران از دیدگاه آیت الله خامنه ای نه تنها یک انقلاب سیاسی بلکه انقلابی بود بر مبنای احیای هویت دینی و اسلامی ایرانیان که در مقابله با تمدن غرب شکل گرفت. این انقلاب با اتکا به قدرت نرم و مقاومت در برابر هژمونی غرب به دنبال یک الگو سازی برای یک تمدن ایرانی است که عناصر نوین فناوری و دانش را در خدمت این هدف قرار داده است. بنابراین از دیدگاه آیت الله خامنه ای، بحران اصلی، رژیم پهلوی بود که ریشه آن در اسلام ستیزی نهفته بود. نظام آرمانی مطلوب از نگاه ایشان، حکومت اسلامی است و راه برون رفت از بحران، انقلاب اسلامی بود.https://trs.ri-khomeini.ac.ir/article_215450_a60a7ffc5919a33ffe540bebc56337f4.pdfپژوهشکده امام خمینی(س) و انقلاب اسلامیانقلاب پژوهی3041-87042420241220The Last Great Revolutions of the 20th Century;
Comparison of the Iranian and the Nicaraguan Revolutionآخرین انقلاب های بزرگ قرن بیستم مقایسه ی انقلاب ایران و انقلاب نیکاراگوئه9912021411610.22034/fademo.2025.493876.1066FAابوالفضلحاجی زادهدکتری جامعهشناسی، دانشکده علوم اجتماعی، دانشگاه تهران، تهران، ایران0009-0001-0363-184XJournal Article20240806 The two revolutions of Iran and Nicaragua have differences and similarities in two different cultural and historical contexts. The aim of this article is to examine them under some of the most important categories and theoretical concepts in revolution studies. These concepts and categories are taken from some of the most important works of revolutionology. This is a comparative and descriptive study that at the same time tries to highlight the specific and major aspects of these two revolutions. Based on the findings of this study, these two revolutions are most similar in the categories of economic situation, the nature of the state and its function, international conditions and revolutionary classes. However, these two revolutions are most different in terms of ideology, the role of leaders and ideologists, methods of mobilization and struggle.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />دو انقلاب ایران و نیکاراگوئه در دو بستر متفاوت فرهنگی و تاریخی، دارای تفاوتها و شباهتهایی هستند که هدف این جستار بررسی آنها در ذیل برخی از مهمترین مقولهها و مفاهیم نظری در مطالعات انقلاب است. این مفاهیم و مقولهها از برخی از مهمترین آثار انقلابشناسی برگرفته شده است. این یک مطالعۀ تطبیقی و توصیفی است که درعینحال سعی در برجسته کردن جنبههای خاص و عمدۀ این دو انقلاب دارد. بر اساس یافتههای این مطالعه، این دو انقلاب در مقولههای وضعیت اقتصادی، ماهیت دولت و کارکرد آن، شرایط بینالمللی و طبقات انقلابی بیشترین شباهت را دارند؛ اما از جهت ایدئولوژی، نقش رهبران و ایدئولوگها، شیوههای بسیج و مبارزه بیشترین تفاوت را دارند.<br /><br /><br /><br /><br /><br />https://trs.ri-khomeini.ac.ir/article_214116_035b7d8beb673d627106a8de7e3bd641.pdfپژوهشکده امام خمینی(س) و انقلاب اسلامیانقلاب پژوهی3041-87042420241220Revolution and the External Enemy;
A Consideration on the Concept of Imperialism in the Russian October Revolutionانقلاب و دشمن بیرونی؛ ملاحظهای بر مفهوم امپریالیسم در انقلاب اکتبر روسیه12114421468310.22034/fademo.2025.500526.1077FAمحمدطهماسبی برنادکتری تاریخ انقلاب اسلامی، پژوهشکده امام خمینی (س) و انقلاب اسلامی، تهران، ایرانابراهیممتقیاستاد روابط بین الملل، دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران، تهران، ایرانJournal Article20240703Revolutions face enemies both inside and outside the borders of the revolutionary society in the process of struggle, victory, and consolidation. The most important part of the actions of revolutionaries is the manner and method of confronting these enemies. In a two-way process, this process not only affects the actions of revolutionaries but also causes ideological challenges in the manner and quality of this confrontation among revolutionaries. Accordingly, the way revolutionaries act in a process is influenced and affected by the external and international conditions of the revolution and takes its final shape with the focus on internal and external enemies. Confronting imperialism and its place in the worldview of the October Revolution and its tracing in the thought and practice of the leaders of the Russian October Revolution as a specific concept has created specific requirements and necessities of political actions. The main issue in this research is to examine the October Revolution, influenced by the position of the concept of imperialism, and to trace it in the developments and challenges of the first ten years of the October Revolution in the form of a comparative and comparative study and in the context of important developments such as war and succession conflicts.انقلابها در روند مبارزه، پیروزی و تثبیت خود با دشمنانی در داخل و بیرون از مرزهای جامعه انقلابی روبرو هستند. مهمترین بخش از کنشهای انقلابیون در چگونگی و نحوه مواجهه با این دشمنان به کار گرفته شده است. در یک روند دو سویه این روند نه تنها بر کنش انقلابیون تاثیرگذار است بلکه به چالشهای اندیشهای در نحوه و کیفیت این مواجهه در بین انقلابیون را موجب میگردد. بر این اساس نحوه کنش انقلابیون در یک روند تاثیر و تاثر از شرایط بیرونی و بین المللی انقلاب و با محوریت دشمنان داخلی وبیرونی شکلبندی نهایی پیدا میکند. مواجهه با امپریالیسم و جایگاه آن در جهانبینی انقلاب اکتبر و ردیابی آن در اندیشه و عمل رهبران انقلاب اکتبرروسیه به عنوان مفهومی مشخص الزامات و ضرورتهای مشخصی از کنشهای سیاسی را بهوجود آورده است. مساله اصلی در این پژوهش بررسی انقلاب اکتبر با تاثیرپذیری از جایگاه مفهوم امپریالیسم ردیابی آن در تحولات و چالشهای ده ساله نخستین انقلاب اکتبر درقالب یک بررسی مقایسهای و تطبیقی و در بستر تحولات مهمی چون جنگ و منازعات جانشینی میباشد. نگارنده بر این باور است انقلاب اکتبر روسیه در مواجهه با مفهوم امپریالیسم در یک تضاد رفتاری از تقابل ایدئولوژیک تا تعامل رفتاری مورد شناسایی قرار میگیرند. در انقلاب اکتبر کنش انقلابی ابتدا در یک رویکرد تقابلجویانه و با گذشت زمان چرخش به سمت رویکرد و انگاره تعاملی قابل ردیابی میباشند. مولفههای مهمی در این روند تاثیرگذار هستند، اما مهمترین عامل، مقتضیات و ضرورتهای فوری در بقای انقلاب و اتخاذ رویکردهای استراتژی محور و به حاشیه رفتن رویکرد تقابل جویانه در اندیشه و عمل رهبران انقلاب بعد از لنین میباشد. این روند در یک کنش تقابلی و تعاملی در انقلاب روسیه مورد بررسی قرار گرفته است. در این پژوهش از روش گردآوری دادهها موسوم به کتابخانهای استفاده شده است.<br /> https://trs.ri-khomeini.ac.ir/article_214683_53464a3d3ca33c71906fa4e50d1a5015.pdfپژوهشکده امام خمینی(س) و انقلاب اسلامیانقلاب پژوهی3041-87042420241220Women in Islamic Discourse and Western Modernity and Challenges ahead in the Era of Globalizationزن در گفتمان اسلامی و مدرنیته غربی و چالش های فرارو در عصر جهانی سازی14517621497710.22034/fademo.2025.504308.1084FAیوسفترابیدانشیار علوم سیاسی، دانشگاه علوم انتظامی امین، تهران، ایرانJournal Article20240818The Islamic revolution was the messenger of new spiritual and moral values for humanity at the end of the 20th century, the most important of which is the attention to human identity and the fight against sexual objectification and women's nudity. The transformation of women into sexual goods and the collapse of the family is the gift of modernity and western civilization. The main goal of the article is to examine the position of women in the Islamic discourse and the discourse of Western modernity, and the issue that is sought to be investigated is to examine the challenges facing women in the age of globalization. Methodology: The present research is in terms of the developmental goal and the type of qualitative research that has been done using document analysis and library resources. The statistical population of the research is the available sources and documents and the type of targeted sampling is simple. Research tools include documents related to women. Research findings: In the Islamic discourse, a woman has a human identity like a man and has a wide range of dignity and rights, and plays an important and determining role in the family and society, and at the same time, she enjoys unfair sexual discrimination and justice in the society. In the discourse of western modernity, women's identity has been reduced to a sexual commodity, with the challenges of: increase in violence, sexual abuse and harassment, increase in global sex trade,انقلاب اسلامی پیام آور ارزش های نوین معنوی واخلاقی برای بشریت دراواخر قرن بیستم میلادی بود که ازمهم ترین آنها ، اهتمام به هویت انسانی ومبارزه با شی انگاری جنسی وعریانی زن می باشد. تبدیل شدن زن به کالای جنسی وفروپاشی خانواده ارمغان مدرنیته وتمدن غرب است . هدف اصلی مقاله ،بررسی جایگاه زن درگفتمان اسلامی وگفتمان مدرنیته غربی بوده ومساله ای که به دنبال بررسی آن است عبارت است از بررسی چالش های فراروی زن در عصرجهانی سازی. روش تحقیق: تحقیق حاضر به لحاظ هدف توسعه ای وازنوع تحقیقات کیفی است که با استفاده از تحلیل اسنادی ومنابع کتابخانه ای انجام شده است. جامعه آماری تحقیق منابع واسناد موجود ونوع نمونه گیری هدفمند ساده می باشد. ابزارهای تحقیق عبارتند از اسناد مرتبط با زن . یافته های تحقیق : زن در گفتمان اسلامی، هویتی انسانی مانند مرد داشته واز کرامت وحقوق گسترده ای برخوردار بوده و نقش مهم وتعیین کننده ای درخانواده وجامعه ایفا می کند ودر عین حال از تبعیضات ناروای جنسی وعدالت درجامعه برخوردار است ودرگفتمان مدرنیته غربی، هویت زن به کالای جنسی تقلیل یافته ،وبا چالش های: افزایش خشونت ،تعدی وآزار جنسی ،افزایش تجارت جهانی سکس،افزایش طلاق وفروپاشی نهادخانواده ،بحران هویتی وافزایش افسردگی وخودکشی ،زوال مفاهیم مادری ،همسری و تربیتی زن وافزایش جرم وجنایت وبزهکاری ،افزایش شکاف جنسیتی وکاهش عدالت اقتصادی ، افزایش بی عدالتی سیاسی مواجه می باشد.https://trs.ri-khomeini.ac.ir/article_214977_8860e387b6cc572b423764097c68e20c.pdfپژوهشکده امام خمینی(س) و انقلاب اسلامیانقلاب پژوهی3041-87042420241220Content Analysis of the Role of the Power of Faith in Strengthening the Islamic Revolution from the Perspective of Imam Khomeini (RA).تحلیل مضمون نقش قدرت ایمان در استحکام انقلاب اسلامی از منظر امام خمینی(ره)17720321497210.22034/fademo.2025.503191.1082FAسیدمحمدجوادقربیکارشناسی ارشد اندیشه سیاسی در اسلام، پژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامی، تهران، ایرانغلامرضاجمشیدیهااستاد جامعهشناسی، دانشکده علوم اجتماعی اسلامی، دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران، تهران، ایرانJournal Article20240901The present article, using library studies and the method of content analysis, attempts to answer the question: "From Imam Khomeini's perspective, what role does the power of faith and spirituality play in strengthening the Islamic Revolution and the Islamic system?" Political systems require the strengthening of the internal structure of power for stability and governance. The political system that emerged from the Islamic Revolution requires cultural power, and the continuation of the political model of Islam requires cultural policymaking to apply the cultural and spiritual aspects of power. Imam Khomeini spoke in his statements and positions about the role of the "power of spirituality and faith" in the victory of the Islamic Revolution and considered the strengthening of the Islamic Republic of Iran to depend on strengthening the components and elements of faith and spirituality. Extracting qualitative data and basic and comprehensive themes from the Imam's Sahifeh collection shows that the strengthening of the Islamic Revolution and the political system that emerged from it requires attention to the cultural and spiritual dimensions of power, and the discourse of the Islamic Revolution emerged from the power of spirituality, and its strengthening requires spirituality in structures and actions. The authors are attempting to derive a schematic model of the role of the power of spirituality and faith in strengthening the revolutionary system based on the thought of Imam Khomeini.مقاله حاضر با بهرهگیری از مطالعات کتابخانهای و روش تحلیل مضمون تلاش دارد به این سوال پاسخ دهد که «از دیدگاه امام خمینی، قدرت ایمان و معنویت چه نقشی در استحکام انقلاب اسلامی و نظامی اسلامی دارد؟». نظامهای سیاسی برای پایداری و حکمرانی نیازمند استحکام ساخت درونی قدرت هستند. نظامسیاسی برآمده از انقلاب اسلامی به قدرت فرهنگی نیاز دارد و لازمه استمرار الگوی سیاسی اسلام، سیاستگذاری فرهنگی برای کاربست وجوه فرهنگی و معنوی قدرت است. امام خمینی در بیانات و مواضع خویش از نقش «قدرت معنویت و ایمان» در پیروزی انقلاب اسلامی سخن گفته و استحکام جمهوری اسلامی ایران را در گرو تقویت مولفهها و عناصر ایمان و معنویت میدانستد. استخراج دادههای کیفی و مضامین پایه و فراگیر از مجموعه صحیفه امام نشان میدهد استحکام انقلاب اسلامی و نظام سیاسی برآمده از آن نیازمند توجه به ابعاد فرهنگی و معنوی قدرت است و گفتمان انقلاب اسلامی برآمده از قدرت معنویت بوده و استحکام آن نیازمند معنویتگرایی در ساختارها و کنشها میباشد. نگارندگان تلاش دارند الگوی شماتیک نقش قدرت معنویت و ایمان در استحکام نظام انقلابی را براساس اندیشه امام خمینی استخراج نمایند.https://trs.ri-khomeini.ac.ir/article_214972_de4f7359c33ff9eab1319518fd88e8cd.pdfپژوهشکده امام خمینی(س) و انقلاب اسلامیانقلاب پژوهی3041-87042420241220The Role of Smart Power in Realizing the Ideals of the Islamic Revolution of Iranنقش قدرت هوشمند در تحقق آرمانهای انقلاب اسلامی ایران20523021430010.22034/fademo.2025.498314.1071FAقربانعلیقربانزاده سواردانشیار علوم سیاسی، دانشگاه بینالمللی امام خمینی(ره)، قزوین. ایران.0009-0007-4053-695Xمجیدجمالی لیاولیکارشناسی ارشد علوم سیاسی، دانشگاه بینالمللی امام خمینی(ره)، قزوین، ایرانJournal Article20240926The purpose of this article is to examine the role of smart power in realizing the ideals of the Islamic Revolution of Iran. In response to the research question of what effect smart power has on realizing the ideals of the Islamic Revolution of Iran, the hypothesis was put forward that smart power has a significant and indisputable role in realizing the aforementioned ideals. To examine the research hypothesis, data were collected using a library method and the aforementioned information was processed using a descriptive-analytical method. Smart power is a purposeful and wise combination of hard power and soft power to deal with the inefficiency of hard power and the limitations of soft power in dealing with external threats and internal harms. In this way, in smart power, coercive and persuasive resources, including military, economic, cultural, and ideological capabilities, are coordinated in one direction to ensure the continued stability and progress of the country. Given the lofty goals and ideals of the Islamic Revolution of Iran, using the tools of smart power to realize ideals such as independence, freedom, and justice is vital for the Islamic Republic of Iran to achieve goals and ideals worthy of its name and title.هدف مقاله حاضر بررسی نقش قدرت هوشمند در تحقق آرمانهای انقلاب اسلامی ایران است. در پاسخ به پرسش پژوهش که قدرت هوشمند چه تأثیری بر تحقق آرمانهای انقلاب اسلامی ایران دارد، این فرضیه مطرح شد که قدرت هوشمند، نقش وافر و غیرقابل اغماض بر تحقق آرمانهای مزبور دارد. برای بررسی فرضیه پژوهش، دادهها به روش کتابخانهای گردآوری شد و اطلاعات مزبور با روش توصیفی ـ تحلیلی پردازش گردید. قدرت هوشمند عبارت از ترکیب هدفمند و خردمندانه قدرت سخت و قدرت نرم برای مقابله با ناکارآمدی قدرت سخت و محدودیتهای قدرت نرم در مقابله با تهدیدهای بیرونی و آسیبهای درونی است. به این ترتیب که در قدرت هوشمند، منابع اجباری و اقناعی شامل تواناییهای نظامی، اقتصادی، فرهنگی و عقیدتی در یک جهت هماهنگ میشوند تا تداوم ثبات و پیشرفت کشور را تضمین کند. با توجه به اهداف و آرمانهای متعالی انقلاب اسلامی ایران استفاده از ابزار قدرت هوشمند برای تحقق آرمانهایی چون استقلال، آزادی و عدالت حیاتی است تا جمهوری اسلامی ایران به اهداف و آرمانهایی برسد که شایسته نام و عنوان آن است.https://trs.ri-khomeini.ac.ir/article_214300_8604aa3c92802254d1e958fe044bb523.pdfپژوهشکده امام خمینی(س) و انقلاب اسلامیانقلاب پژوهی3041-87042420241220Imam Khomeini's Idea of Velayat-e Faghih as a Move from Osuli Jjurisprudence to Jurisprudential Mysticismایده ولایت فقیه امام خمینی به منزله کوچ از فقه اصولی به عرفان فقیهانه23125421429910.22034/fademo.2025.497990.1070FAمنصورطبیعیاستادیار جامعه شناسی، دانشکده علوم اجتماعی، دانشگاه شیراز، شیراز، ایران.علیمظفریدانشجوی دکتری جامعهشناسی، دانشکده علوماجتماعی، دانشگاه شیراز، شیراز، ایران0009-0006-4503-3254Journal Article20240920This article attempts to study the relationship between mysticism and politics in the Imam's thought and the role played by mystical ideas in his political perspective. By searching for the Imam's intellectual sources and the figures who influenced him - especially Ayatollah Shahabadi - we have shown that the form of the idea of the Velayat-e Faghih is more indebted to mystical ideas than to jurisprudence. We have also depicted the Imam's encounter with newly discovered or innovative matters in the field of politics. Such an image is evidence of a new way of mysticizing politics that we do not see in the past. We have made it clear that the Imam, under old concepts such as the perfect human being and civilized politics, has introduced a new plan for building society that is profoundly different from the ancient teachings. In this plan, new details have been taken from the ancient intellectual systems that allow these teachings and ideas to be present in the new world and to keep up with developments. And this article mainly deals with these details.در این مقاله سعی شده است نسبت میان عرفان و سیاست در اندیشه امام و کموکیف نقشآفرینی عقاید عارفانه، در نظرگاه سیاسی او مطالعه شود. با جستوجوی منابع فکری امام و چهرههایی که بر او اثرگذار بودهاند- به ویژه آیتالله شاهآبادی- نشان دادهایم که صورت ایدۀ ولایت فقیه بیش و پیش از فقه، وامدار اندیشههای عرفانی است. همچنین مواجهۀ امام با امور تازه پیدا یا مستحدثات را در ساحت سیاست، تصویر کردهایم. چنین تصویری گواه شیوهای جدید از عرفانی کردن سیاست است که در گذشتگان مشاهده نمیکنیم. روشن کردهایم که امام تحت مفاهیم کهنی چون انسان کامل و سیاست مدن، طرحی تازه را برای ساختن جامعه درانداخته است که تفاوتی عمیق با معارف قدمایی دارد. در این طرح جزئیاتی تازه از منظومههای فکری قدما اخذ شده است که به این معارف و اندیشه ها امکان حضور در جهان جدید و همراهی با تحولات را میبخشد. و این مقاله در بخش عمدهای به این جزئیات میپردازد.https://trs.ri-khomeini.ac.ir/article_214299_34a1a9abbc0c985631d831c7c409d760.pdfپژوهشکده امام خمینی(س) و انقلاب اسلامیانقلاب پژوهی3041-87042420241220A Comparative Study of University Students' and Seminary Students' Attitudes toward the Concept of Freedom and Its Componentsمطالعه تطبیقی نگرش دانشجویان و طلاب به مفهوم آزادی و مولفههای آن25528221508510.22034/fademo.2025.503155.1081FAعلی اصغرقاسمی سیانیدانشیار علوم سیاسی، دانشگاه خوارزمی، تهران، ایرانحسینحیدریاستادیار جامعهشناسی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات اجتماعی جهاددانشگاهی، تهران، ایران0000-0002-3763-2429سعیدغلامیکارشناسی ارشد علوم سیاسی، دانشگاه خوارزمی، تهران، ایرانJournal Article20240817this study aims to conduct a comparative analysis of attitudes toward freedom, its dimensions, and its components among university students and seminary students, representing these two intellectual and political groups. The research employs a survey method, with the statistical population consisting of students from the University of Tehran and seminary students from Qom’s religious schools. The sample size is 480, equally divided between the two groups. The sampling method is simple random, and data collection was conducted using a researcher-designed questionnaire. The findings indicate that among the five dimensions of freedom (freedom of thought, belief, expression, political freedom, and social freedom), university students ranked freedom of belief, freedom of expression, freedom of thought, social freedom, and political freedom in descending order of importance. In contrast, seminary students prioritized freedom of thought, freedom of belief, freedom of expression, political freedom, and social freedom, respectively. The study's findings reveal significant differences in the attitudes of university students and seminary students toward freedom and its components, with statistically significant differences across all dimensions. The high effect size in all examined aspects further underscores the significance of the observed differences between the two groups. The study concludes that intellectual engagement and social convergence between these two social groups can play a crucial role in reducing tensions and conflicts in the country’s socio-political sphere.هدف این پژوهش مطالعه تطبیقی و بررسی مقایسهای نگرش به آزادی و ابعاد و مولفههای آن در بین دانشجویان و طلاب به عنوان نماد این دو گروه فکری و سیاسی است. روش پژوهش پیمایش و جامعه آماری شامل دانشجویان دانشگاه تهران و طلاب حوزه علمیه قم است. حجم نمونه برابر با 480 نمونه است که به صورت مساوی بین دو گروه تقسیم شده است. روش نمونهگیری، تصادفی ساده و ابزار گردآوری دادهها، پرسشنامه محقق ساخته است. یافتهها نشان داد که در بین مولفهها و ابعاد پنجگانه آزادی (آزادی اندیشه، عقیده، بیان، سیاسی و اجتماعی) در بین دانشجویان آزادی عقیده، آزادی بیان، آزادی اندیشه، آزادی اجتماعی و آزادی سیاسی و در بین طلاب آزادی اندیشه، آزادی عقیده، آزادی بیان، آزادی سیاسی و آزادی اجتماعی به ترتیب بالاترین اهمیت و اولویت را دارد. بر اساس یافتههای پژوهش، بین نگرش دانشجویان و طلاب نسبت به آزادی و مولفههای آن اختلاف قابل توجهی وجود دارد و این اختلاف میانگین در خصوص همه مولفهها معنادار است. بالا بودن اندازه اثر در همه ابعاد مورد بررسی نیز نشانگر بااهمیت بودن تفاوت مشاهده شده در بین دو گروه است. نتایج پزوهش نشان داد که تعامل فکری و همگرایی اجتماعی این دو گروه اجتماعی میتواند نقش مهمی در کاهش تنش و کشمکش در سپهر اجتماعی و سیاسی کشور ایفا نماید.https://trs.ri-khomeini.ac.ir/article_215085_abe510f476e8792fa320e20418e24838.pdfپژوهشکده امام خمینی(س) و انقلاب اسلامیانقلاب پژوهی3041-87042420241220Procedure of the Guardian Council in Reviewing the Qualifications of Presidential Candidates in Iranرویه شورای نگهبان در بررسی صلاحیت نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری 1396-136028330621411710.22034/fademo.2025.494500.1068FAمجیدبزرگمهریاستاد علوم سیاسی، دانشکده علوم اجتماعی، دانشگاه بین المللی امام خمینی (ره)، قزوین. ایران0000-0002-2715-8997نویدرسولیکارشناسی ارشد علوم سیاسی، دانشگاه بینالمللی امام خمینی (ره)، قزوین، ایرانJournal Article20240908The qualifications of presidential candidates are exercised by the Guardian Council in accordance with Article 110 paragraph 9 of the Constitution, and the provision of approving oversight powers for this council has greatly expanded its powers. What is the evaluation of factors influencing the process of reviewing the qualifications of presidential candidates by the Guardian Council? The items that should be studied are: 1. The subject of approving supervision of the Guardian Council, and its scope in assessing the eligibility of candidates, 2.The set and space of the executive branch in the country, from which the supervisory authority,i.e. the Guardian Council, should have full independence in various dimensions. The research method in this study, from a legal and political point of view, has a descriptive-analytical nature and is based on documented documents and reports. It seems that the Guardian Council has taken a very restrictive approach in its assessment of the compliance of the candidates' status with the qualitative conditions set forth in Article 115 of the Constitution. In this study first, the position of the Guardian Council on the issue of monitoring the presidential election is discussed and then by evaluating the category of approving supervision, the degree of real independence of the supervisory authority from the executive body and finally the procedure and performance of the council are analyzed.شورای نگهبان بر پایۀ بند 9 اصل 110 قانون اساسی بررسی صلاحیت نامزدهای ریاست جمهوری را انجام میدهد و پیشبینی اختیار نظارت استصوابی برای این شورا، دایرۀ اختیارات آن را بسیار فراخ ساخته است.<strong> </strong>شورای نگهبان باید استقلال تام در ابعاد مختلف از مجموعه دایرۀ قوۀ اجرائیه شامل رهبری و ریاست جمهوری داشته باشد، نهایتاً فضای سیاسی و قطببندی جناحهای سیاسی حاکم بر کشور در هر دورۀ انتخاباتی عوامل اصلی تأثیرگذار در رویکرد کلان و خرد شورای نگهبان در بررسی صلاحیت نامزدهاست.<strong> </strong>سؤال محوری پژوهش حاضر از چگونگی روند تصمیمات شورای نگهبان در ارزیابی صلاحیت یا عدم صلاحیت نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری است و روش تحقیق اکتشافی و از نوع تحقیقات کیفی است که با روش تحلیل اسنادی باهدف کمک به مطالعات حقوق اساسی در ایران و ارزیابی<strong> </strong>بیطرفانهای از رویکرد شورای نگهبان در بررسی صلاحیت نامزدهای انتخاباتی ریاست جمهوری انجام میگیرد. به نظر میرسد شورای نگهبان در ارزیابی خود در خصوص انطباق وضعیت نامزدها با شرایط کیفی مندرج در اصل 115 قانون اساسی رویکردی بسیار تحدیدی و در مواردی جناحی داشته است. در این مطالعه ابتدا جایگاه شورای نگهبان در موضوع نظارت بر انتخابات ریاست جمهوری بحث میشود و سپس با ارزیابی روند تصمیمات این شورا در تأیید یا رد صلاحیت نامزدها، مقولۀ نظارت استصوابی، میزان استقلال واقعی مرجع نظارت از بدنۀ قوۀ اجرایی کشور و سازوکار رسیدگی به اعتراضات بررسی میشود.https://trs.ri-khomeini.ac.ir/article_214117_244a7787911a41378a98383dba3c6fa3.pdfپژوهشکده امام خمینی(س) و انقلاب اسلامیانقلاب پژوهی3041-87042420241220Challenges of Celebrityism for the Government Emerging from the Revolution in Iran; Qualitative Content Analysis of Iranian Celebrities' Positions in 2017-2019چالشهای سلبریتیزم برای دولت برآمده از انقلاب در ایران؛ تحلیل محتوای کیفی مواضع سلبریتیهای ایرانی در سالهای 1396-139830733221460710.22034/fademo.2025.502044.1080FAهادیاسماعیلیدکتری فرهنگ و ارتباطات، گروه مطالعات فرهنگی و ارتباطات، دانشگاه باقرالعلوم (ع)، قم، ایرانیاسراسماعیل زادهپسادکتری مطالعات منطقه ای، گروه مطالعات منطقه ای، دانشکده حقوق و علوم سیاسی، دانشگاه تهران، تهران، ایران0000-0002-6727-4685Journal Article20240630Celebrity culture is one of the emerging issues of the 21st century. This culture is the product of mass media and, by its very nature, helps to strengthen mass society. If celebrityism does not have many consequences for liberal governments, it does have consequences and challenges in governments where the concentration of power is their most obvious political characteristic and has a revolutionary-value origin. The government in the Islamic Republic of Iran is considered a rentier state influenced by the oil economy, and therefore the concentration of power in it is a given. In many matters, even in cultural matters, the government considers itself directly responsible for policymaking and spends a lot of money to produce macro policies in the field of culture. On the other hand, the Iranian government is based on revolutionary and religious values, so it relies on the sources of the First Norm with moral and religious characteristics. A category like celebrityism, due to its individualistic approach, fundamentally has a problem with centralization and does not accept the interference of political power. On the other hand, the sources of the first norm have sometimes challenged the government. This research seeks to find an answer to the fundamental question of what were the challenges of celebrityism for the government in Iran based on a qualitative content analysis of the positions of Iranian celebrities during the years 2017-2019? To achieve the answer, a qualitative content analysis of the Instagram posts of Iranian celebrities has been used.فرهنگ سلبریتی از مسائل مستحدث قرن 21 است. این فرهنگ زاییده رسانههای تودهای است و در ذات خود به تقویت جامعه تودهای کمک میکند. سلبریتیگرایی اگر برای دولتهای لیبرال تبعات چندانی نداشته باشد در دولتهایی که تمرکز قدرت بارزترین مشخصه سیاسیشان بهشمار میآید و خاستگاه انقلابی-ارزشی دارند زایای تبعات و چالشهایی است. دولت در جمهوری اسلامی ایران متاثر از اقتصاد نفتی یک دولت رانتیر بهحساب میآید و از این جهت تمرکز قدرت در آن امری مسلم است. در بسیاری از امور حتی در امور فرهنگی، دولت خود را مسئول مستقیم در امر سیاستگذاری میداند و هزینههای زیادی برای تولید سیاستهای کلان در حوزه فرهنگ صرف میکند. از سوی دیگر دولت ایران برآمده از ارزشهای انقلابی و دینی است بنابراین به منابع هنجار فرست با ویژگیهای اخلاقی و دینی تکیه دارد. مقولهای مانند سلبریتیزم به دلیل بهرهمندی از رویکرد فردگرایانه اساسا با تمرکزگرایی مساله دارد و دخالت قدرت سیاسی را نمیپذیرد. از سوی دیگر منابع هنجار فرست دولت را هم گاه به چالش کشیده است. این پژوهش در پی یافتن پاسخ به این پرسش اساسی است که چالشهای سلبریتیزم برای دولت برآمده از انقلاب در ایران بر اساس تحلیل محتوای کیفی مواضع سلبریتیهای ایرانی طی سالهای 1396-1398چه بوده است؟ برای دستیابی به پاسخ از تحلیل محتوای کیفی پستهای اینستاگرامی سلبریتیهای ایرانی بهره گرفته شده است.https://trs.ri-khomeini.ac.ir/article_214607_a18244fbaf864d7a902149d37a4f058d.pdf